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新书出版 |
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《西部大开发与区域经济公平增长——继续推进西部大开发战略对策研究》（国家社科基金2005年项目）陈伯君、陈家泽、陈永正、邓立新、赵明著。。。。中国社会科学出版社2007年12月出版。。。。。
《转型期中国改革与社会公正》，陈伯君著，中央编译出版社2005年12月出版。<><><>
“伯君以敏锐和稳健的文风为学界所关注。他喜欢研究问题，常常为问题所困、所惑，但所思是深邃的；同时，他又坚信体制改革的力量，用历史的眼光考量问题，相信一切都会好起来，他更是乐观的。他的文章好读，敏锐与稳健之间形成张力，引人入胜。”（林凌《序》）
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反思改革 |
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| 在社会主义条件下发展市场经济，既是创举，又是探索，存在一个由试点到推开的过程。这个“由试点到推开”的过程，本身就意味着各地所拥有的体制创新资源和发展的体制条件不同；而社会主义市场经济体制，从理论到实践，从无到有，也必定是一个不断成熟的过程。在这个不断成熟的过程中，必定存在一些漏洞和缺陷。由于体制创新资源和发展的体制条件不同，由于新体制在不断成熟的过程中存在一些漏洞和缺陷，加大了“非均衡”发展的差距和差距的矛盾。所以，今天中国的矛盾和问题，是改革发展过程中不可避免的阶段性矛盾和阶段性问题，是可控制、可解决的矛盾和问题。
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思想随笔 |
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| 每一次思想的飞跃，无疑是以巨人们矗立的丰碑为标志的。随着巨人的脚步接踵而至的思想家们，难免在丰碑的垂影下流连忘返。对于那些传统上习惯于注疏，一部古典可以垄断思想史几千年，阐释的特点尤其突出。他们生怕越雷池一步，以致从丰碑的垂影里走出来感到浑身不自在：我们现在手脚放在哪儿呢？这样的民族自以为手持时代之剑在叱咤风云，而事实是被历史抛在后面，因为铸造他们思想利器的社会基础、科学文化、精神意识和时代需要都移动了位置，他们那缺乏穿透力的眼光只能凝聚在一点上，既看不到过去有无数丰碑，也看不到今后还会有无数丰碑。
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你是我的空谷足音 |
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相知困难，我们这一类人在茫茫人世中默默无言但又深怀自尊，都盼着听见一响回声，盼着发现一个给自己内心的证明。在知音难觅的世界，“心造”的对象无疑是最能理解“自己”的一个，是一响回声，一个证明。人区别于兽就是天性趋向合群，趋向被人理解。那些对人生对历史对自己感受至深的人，因其至深就无法被他人理解，他注定被群体放逐，悲哀地意识到自己如兽的孤独。因而这颗长年累月受世人曲解、被凄风苦雨吹打的灵魂，对来自任何一种程度的理解都怀着莫大的感激和敬意。
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“天人合一” |
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越热爱生命的人越强烈地感受着生命不可抗拒地消逝的痛苦。春江花月也罢，急弦繁管也罢，终将红楼一梦，万事皆空。年年岁岁花相似(时间)，岁岁年年人不同(生命)，“前不见古人，后不见来者”(时间)，“念天地之悠悠”(空间)，“独怆然而涕下”(生命)。如何缓解这种悬殊巨大的时空与生命的冲突，构成中国文化中关于生命价值思考的重心。先哲们认为，这种冲突的缓解只有一条路：超越生命。把渺小的、稍纵即逝的生命溶化到宇宙之中去，从而获得永恒存在的无限性，“天人相畏”的实体升华为“天人合一”的虚体，生命的现实内容随之被否定了。可见，“天人合一”本身就是任何人在劫难逃的“天人相畏”的时空悲剧的产物，它只是把悲剧情绪隐埋在了宇宙的寂静处。由此，中国文化的代表人物既躁动又压抑，既痛苦又平静，既入世又出世，既看穿一切又置身处地于现实，生命总处在大智若愚，大巧若拙的平静之中。人生悲欢，世态炎凉，都不足以挂齿，悟到了，即是幸，即是福，保持着智者的宽容，平和的心态。——摘自《黎明的躁动与黄昏的宁静》
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自由是人的本质 |
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自由是人的本质特性，是人成其为人，可以决定自己的选择和主宰自己的命运的基本权利。不同的社会制度对不同阶层的人赋予不同的自由权利，因而自由又是社会的产物。从社会的形成和国家的产生这一刻起开启了文明的历史，开启了享有自由和失去自由两大群体对抗的历史，开启了自由与社会冲突的历史。人的觉醒，就是认识到了人的自由权利；人的解放，就是争取到了人的自由权利。从斯巴达克思为了挣脱奴隶锁链，到黑奴们终于领到一份自由证书；从布鲁诺、伽利略敢于藐视中世纪宗教神说，坚持真理的自由精神，到马克思主义的人类解放思想以摧枯拉朽之势席卷全球，所展现的都是人类争取自由的波澜壮阔的历史。——摘自《自由是独立于必然律之上的人的本质》
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 青春是生气勃勃的意志，是丰富感情的强音，是战胜懦怯的勇气，是冒险精神击败惰性的凯歌。
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学术信息 |
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为扭转中国由东向西分梯度非均衡发展的惯势，十六届五中全会提出了东、中、西优势互补，良性互动的区域协调发展机制。如何评定政策性金融在西部发展中的实际作用？如何进一步提高政策性金融资金对西部开发的支持力度？10月11日,北京《新京报》发表本报记者谢晓冬采写的专访《政策性金融应成西部开发的投资导向——访成都市社科院副院长陈伯君》。
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改革仍是主旋律 |
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| 冲破阻力，克服困难，只能是继续推进改革，推进发展，“坚持用发展和改革的办法解决前进中的问题”。 绝不能忽视改革发展中出现的矛盾和问题，因为贫富差距、城乡差距逐年拉大的趋势已经触及改革发展的性质和社会制度的底线，权力经济所滋生的腐已经侵蚀执政之基。同时，绝不能放大改革发展中出现的矛盾和问题。因为这些矛盾和问题主要是受传统体制弊端的影响，改革难以到位造成的，是阶段性难以避免的矛盾和问题。中国经济仍处在崛起和上升之势，发展的空间很大。如果被矛盾和问题所困惑、所纠缠，在这个竞争激烈的时期，就可能坐失发展良机。所以，对过去改革发展是非功过要有历史的、公正的认识和评价，要从改革发展的总体部署的高度来看待阶段性的矛盾和问题。
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“非均衡发展”的风险 |
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贫富差距、城乡差距、东西部差距已经成为中国经济社会发展的瓶颈，不是我们愿意不愿意解决，而是非解决不可。在社会主义条件下，这种“非均衡发展”的态势如果失控将面临走到“非社会主义化”的政治风险。中国经济增长的潜力和发展的速度出人意料，而贫富差距、东西部差距日愈拉大也出人意料。这是很严肃的政治问题。一不小心就可能滑入“拉美陷阱”。
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西部问题 |
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我坚信：西部问题仍然是中国问题。西部对中国经济发展的负面影响，并非在很远的将来才凸显出来，事实上在今天就已经非常明显。在相当长一段时间里，国家经济增长主要是通过投资来挪动，消费增速缓慢。2003年我国消费率仅55.4%，是1978年以来25年里的最低点。表明我国经济增长是在缺乏消费支撑的高位上运行，经济形势相当严峻。为什么呀？贫富差距、城乡差距和区域差距是导致消费率过低的重要原因。而西部，是贫富差距、城乡差距、区域差距最集中、最突出的地方。所以，西部增长问题，与低收入群体问题、“三农”问题一样，都是涉及我国全面小康社会的奋斗目标和国家经济安全、国家社会稳定的重大问题。——摘自《非公平经济增长中折腾的西部》
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授权西部制度创新 |
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| 制度创新是一个政治问题。创新意味着风险，政治问题就要承担政治风险。由于中央把制度创新的试点主要放在东部，创新风险所承担的政治风险的压力可以分解到中央。西部则不同，中央没有特别授予西部制度创新的试点使命，制度创新所面临的政治风险要由西部人自己负责，一个善意的“招呼”足以使西部官员“不知所措”。“起步不灵刹车灵”中国西部改革发展一直屡见不鲜。能不能授予西部制度创新的试点权，是西部经济发展突破制度瓶颈的关键。西部不可能也不应该把自己的发展建立在发达地区“手拉手式帮助”的基础上。西部发展要实现重大突破，只能是走制度创新之路。
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论点摘要 |
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| 正如我们寄希望这些人自动“削权”是一种幻想一样，这些人寄希望“在这个永远不能完成转型的制度上安享荣华富贵”也是一种幻想。我们深知转变政府职能，是对利用公共权力谋取个人利益或部门利益釜底抽薪，是对权力利益的剥离；深知全部转变过程，必将是捍卫与剥夺的冲突贯穿始终。所以，作为完善社会主义市场经济体制的最关键的一环——推进政府职能转变，带有“闯关”的性质。同时，我们从十六以来一系列推进经济体制改革和政治体制改革的重大方针、政策、措施的出台、实施过程中，从党和国家领导人一次次对人民的庄严承诺中，看到了改革正在向纵深稳健推进，势不可挡；看到了党和国家领导人对前进道路上的困难、风险有的清醒认识和对取得改革胜利志在必得的决心。因为这也“是一场输不起的实践”，“只能成功，不能失败”
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朝前看 |
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| 理论创新是社会变革和发展的先导。因而社会变革和发展总是追随着理论创新的步伐的，社会现实总是与创新理论有一段距离，不如意的事太多。理性的人们不会因现实发展滞后而质疑理论的价值和力量。你朝后看，当然可以随手抓出一长串历史事件责难中国的改革发展成就；你朝前看，也不难发现今天蕴涵着的那些闪光的、能够推动历史发展的思想和力量，你就会精心呵护并自觉地融入其中，去发展它们、壮大它们。
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人生哲学 |
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有价值的痛苦和欢乐是以主体意志超越沉浮的生命感受。然而，并非每一个人都具备强力意志的悲剧精神，让自己的生命感受凭着意志的支撑高悬在历史、命运、生活的沉浮之上。面对无力更改的现实灾难，面对一切行动都将宣布为徒劳，把自己对生活的欲求淡化到最低限度，缩小生命本体的理想愿望与现实感受的两极，一切生命感受都净化为无，在无为中独善其身，把对生命的外在追求转向对生命的内在欣赏，在寂静中享受生命的安宁，不失为与强力意志的悲剧精神相对峙的另一种悲剧精神。——摘自《黎明的躁动与黄昏的宁静》
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友情常伴 |
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| 能够拥有一位好友，一位至交，便拥有了一生的情感需求，好友如衣食，如日月，如自已的影子，最最孤独时，无论相隔千里万里，好友都会如期而至，那时即便是默默相对，不说一句话，感受也是雨露的滋润，春风的临幸，禅者的抚尘，心静如镜，心境如云。
好友是永远放在心头的甜点，是苦旅中无形无定的旅伴，是苦了累了思想靠近的圣坛。
将情感中那架友情的风筝放飞。你就是我永不放弃的蓝天，在博大，自由的蓝天上，书写诸如浪漫，诸如苦难，诸如悲欢的人生格言。
苦旅中，你是我寂寞时的一支快活跃动的曲子。是睿智，仗义剑客。有时候，舍生忘死去维护你其实并不完全是为了你或是我自已，而是为了心目中那幅永远完美永远绚丽的风景。
人的心中是应该有块不含名利，不含世俗，不含利用，唯有真情的净土的。她是心的避难所，她使境界得以升华，心灵得以净化。
因为有了这份真情，心便有了一份负担，牵挂你的行踪，惦念你的身体，事业与家庭。总在祈盼你的不期而至。总在祈盼你一切如愿以偿。
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岁月如歌 |
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童年记忆里的母亲童心未泯。在通往外婆家的路上，翻过一座坡又一座坡，淌过一条河又一条河，夕阳的余辉把满坡的荞子花映得如火如荼，母亲踩摘野油菜花、胡豆叶，为我编织最美、使我欢声彻天的“小老鼠”、“小丁丁猫”，教我辨别伏地而生、可以入药或食用的野草、野菜。不时，母亲还要哼她儿时的“山歌”，平白如话，没有音律，从母亲口里飘溢出来，如山林里回荡的布谷鸟的啼鸣：“七月吹风渐渐凉，八月吹风加衣裳”，“放牛娃儿不要夸，还有二月冻桐花”……。这些谚语远在上大学后读《诗经·七月流火》之前就深深地印在脑海。而那些与年轻的母亲在山路田垄上一道追逐夕阳嬉戏春光的记忆，成为磨蚀不了挥之不去的童年情结，使我在之后渐渐长大的日子里，永远有对那些岁月的回望，永远有对穿透现实的期待。——《追寻那曾经灿烂的笑颜》
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日期: 2008-07-25
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